1.战国和田白玉雕·望子成龙玉虺龙（参考年代：战国晚期）

这是一件精美、精致、造型优美的玉雕之作，此玉件原为和田白玉所雕制，玉质坚硬，质地莹白，整体作玉龙之形，玉龙蜿蜒盘绕，身姿流畅，龙身前端雕制小蛇一尊，寓意望子成龙，蛇的形象在中国古代文化中很早就出现了。创世古神女娲娘娘，一半是人，一半是蛇，她是古代神话中最高的女神。人类与蛇有着密切的关系，人们敬畏蛇。因此，许多部族和部落使用蛇作为图腾。在中国传统的十二生肖中，也有蛇形图案。在传统的图腾龙形象中，龙身也是蛇身的形象。所以在民间，也有人称蛇为龙，在古代神话中，龙是从蛇进化而来的。在国人的心中，蛇是龙的原型，所以它的地位也是至高无上的，代表着权力与财势。

玉面微观可见抛光痕迹明显，所沁之处可见斑烂、坑洼之特征，眼部微观可见续刀接砣痕迹，纹饰凹槽之中可见砣工拉痕，耳朵之处可见砣工螺痕，纵观上述，可鉴其为战国和田白玉雕·望子成龙玉虺龙（参考年代：战国晚期）

2.战国和田白玉钵·游丝细雕菱形纹·千年白玉红满沁（参考年代：战国）

此玉钵为和田白玉所雕制，玉质坚硬，经千年所沁，玉面已呈红蕴之色，整体作椭形，口沿之处以游丝雕工雕制菱形纹，纹饰刻画细腻，腹面光素无纹，彰显其古朴大方！玉钵之形制，早于青铜器时代有见之，当时主要为生活器皿，以玉雕制玉钵极为罕有少见而珍贵，更为彰显其地位，必为皇族权贵所御用。

玉面微观可见抛光痕迹，纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，膛内可感受凹凸不平的工艺痕迹，纵观上述，可鉴其为战国和田白玉钵·游丝细雕菱形纹·千年白玉红满沁（参考年代：战国）

3.和田白玉汉螭龙·开门汉红沁满身·斑烂、蚀孔、珍珠沁（参考年代：汉代）

此玉螭龙为和田玉料所雕制，整体作螭龙之形，螭龙昂首，尾内卷，身饰双翅，张嘴露牙，霸气十分！造型雄浑威严，线条流畅遒劲，宛如天成，按记载：“龙”鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，其为中华自古以来的图腾象征，颇具历史文化意义。整体造型古朴大气，寓意吉祥而带有辟邪之意！

玉件经千年所沁，玉面已有黑漆古、珍珠沁表征，所沁之处可见斑烂、晶斑、坑洼之特征，螭龙眼部微观可见续刀接砣痕迹，爪部凹槽之中可见砣工拉痕，嘴部孔洞之中可见砣工螺痕，玉面微观可见抛光痕迹，纵观上述，可鉴其为和田白玉汉螭龙·开门汉红沁满身·斑烂、蚀孔、珍珠沁（参考年代：汉代）

4.春秋晚期凤熏台·和田白玉双飞凤·凤攀玉柱莲瓣座（参考年代：春秋晚期）

此熏台为和田白玉所雕制，玉质油润，质地细腻，整体作飞燕玉熏之形，熏台以玉燕之形为之表现，燕首在前，燕尾在后，灯柱之上雕制玉凤之形，凤鸟为柄，底部雕制莲瓣之形，熏香台始于青铜之器，传延而后作为实用兼装饰物而开始大量出现在宫廷和灯节之中，而以珍贵和田玉料所雕制之熏香，必为宫廷皇族所能用之。当熏香燃起，烟雾袅袅，殊显大气端庄！整个造型及装饰风格都显得舒展自如，轻巧华丽，是一件既实用、又美观的玉雕珍品！

玉面微观可见抛光痕迹明显，所沁之处可见斑烂、坑洼、绺痕、沁门之特征，玉燕眼部及纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，手抚灯盏盘面，可感受古代砣雕工艺所留下凹凸不平的工艺痕迹，纵观上述，可鉴其为春秋晚期凤熏台·和田白玉双飞凤·凤攀玉柱莲瓣座（参考年代：春秋晚期）

5.战国玉刀龙凤环·经典游丝续刀纹·龙凤出廓附玉刀·罕见稀有龙凤刀（参考年代：战国早期）

此玉刀为和田白玉所雕制，玉质坚硬，质地细腻，整体作龙凤玉刀之形，玉刀呈刀币之形，刀币一面刻画螭龙纹，另面雕饰凤鸟纹，一侧雕制弦纹玉璧，玉刀两侧出廓镂空雕制龙凤之形，龙凤攀附玉刀之上，彰显龙凤呈祥！玉面龙凤纹饰，纹饰以游丝细线工艺为之表现，而于古代雕有龙凤的玉器必为宫廷皇族所御用，更是彰显此件玉刀币等级之高！而以玉雕的刀币之形是象征权威和地位礼器，亦是礼仪性的器物，及一种代表皇权象征的力量！

玉面微观可见抛光痕迹，所沁之处可见斑烂之特征，纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，弦纹凹槽之处可见砣工先行，修玉撤刀而后之工艺表征，镂空之中可见砣工螺痕及拉丝切割工艺，纵观上述，可鉴其为战国玉刀龙凤环·经典游丝续刀纹·龙凤出廓附玉刀·罕见稀有龙凤刀（参考年代：战国早期）

6.商代和田白玉尊·罕见神兽合体雕·羊角熊首天鸟身（参考年代：商代中期）

这是一件精美、精致、用料上乘的玉雕之作，玉件为和田白玉所雕制，玉质晶莹，质地细腻，整体作神兽之形，神兽呈蹲坐状，头作熊首之形，微抬，头顶羊角之形，圆眼外凸，身饰羽翼为天鸟之形，体态肥胖憨厚，雕工简练娴熟，动物形玉雕是商代玉器的一大特色，玉件背部雕有对穿孔洞，此玉件似为一种佩饰，同时也是一种具有某种特殊意义的神灵之物！而整器以熊首为之表现，是原始先民对熊怀有一种敬畏之情，人们佩戴熊、敬奉熊，这也是原始先民图腾崇拜的一种表现，特别是在商周的驱傩活动中，盛行以熊为饰，可见熊在古人的心目中，位置是极其重要的。

玉面可见灰皮沁，所沁之处可见斑烂、坑洼之特征，眼部纹饰弯弧之处微观可见续刀砣雕毛刺之痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，孔洞之中可见砣工螺痕，玉面微观可见抛光痕迹，纵观上述，可鉴其为商代和田白玉尊·罕见神兽合体雕·羊角熊首天鸟身（参考年代：商代中期）

7.战国晚期秦文化·凸雕出脊秦螭龙·双面满雕回云纹·战国游丝细刀工（参考年代：战国晚期）

这是一件精美、雕工精湛的玉雕之作，玉件为和田白玉所雕制，玉质细腻，整体玉璧之形，玉璧一面满雕回纹纹饰，纹饰刻画细腻，排列有序，繁复而不絮乱！另面凸雕螭龙之形，螭龙蜷卧，背部雕饰出脊状，战国之时，玉器种类繁多，玉龙便是最具代表性的器类之一！龙是战国造型艺术中最重要的母题，习见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中，而且在龙的刻画中，眼部多作“臣”字状，身、尾多饰鳞纹、菱形纹，这些程式化的纹样，既反映了商代艺术的成熟，又是时人对于龙的诠释。

玉面可见解玉砂抛光痕迹，所沁之处可见斑烂、斑驳、坑洼、绺痕之特征，螭龙纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，孔洞之中可见砣工螺痕，纹饰以盛行于战国时期的游丝细刀为之表现，纵观上述，可鉴其为战国晚期秦文化·凸雕出脊秦螭龙·双面满雕回云纹·战国游丝细刀工（参考年代：战国晚期）

8.春秋霸气大玉熊·和田白玉千年沁·精湛雕工满云纹（参考年代：春秋时期）

此玉熊为和田白玉所雕制，玉质晶莹，玉熊圆雕，趴伏行走之势，体态肥硕，张嘴露齿，威猛霸气！玉熊的通体结构不论从哪个角度看，都具有弧形的拙笨美。突起的肩膊，粗壮的四肢，圆眼有神、肥壮。总体看比例适合，表情丰富，表现出了熊的肥胖笨拙、悠闲之态。整体形象充满动态与灵气，雄浑豪放。在古代熊视为权威、尊贵、力量的象征，熊在古代的地位可与龙与凤相提并雕于玉器之上，也代表了熊在古代的历史尊奉中有着一定的地位，代表持有玉熊的人身居权高位重！

玉面可见灰皮之沁，灰皮之下可见沁色深浅不一，过渡自然，所沁之处可见斑烂、斑晶、斑驳之特征，玉面明显可见蚀孔之现象，此一现象视为现代人工所不能伪仿之特征，玉面微观可见解玉砂抛光痕迹，纹饰弯弧之处可见续刀接砣痕迹，爪部凹槽之中可见砣工拉痕，纵观上述，可鉴其为春秋霸气大玉熊·和田白玉千年沁·精湛雕工满云纹（参考年代：春秋时期）

9.汉武大帝御赐玺·匈河将军赵破奴·浞野侯王御用玺（参考年代：汉代）

此御玺为和田玉料所雕制，玉质坚硬，质地晶莹，整体作四方玉玺之形，玉玺之上雕制双龙首四足螭龙之形，此一形制一直传延而后！玉玺底部雕有铭文“匈河将军”，西汉置，汉朝将军名号，武帝时有匈河将军赵破奴，曾奉命出令居。匈河，水名，在匈奴地界。掌征伐。《史记·卫将军骠骑列传》：“后一岁，为匈河将军，攻胡至匈河水，无功。”《汉书·武帝纪》：“又遣浮沮将军公孙贺出九原。匈河将军赵破奴出令居。印玺的用途、形式各有不同，是经过一个漫长的时期变化、发展而形成的，最初用以装饰而为之，而后演化为身份地位之表征。

玉面可见灰皮之沁，所沁之处可见斑烂、绺痕之特征，螭龙眼部微观可见续刀接砣痕迹，底部铭文凹槽之中可见砣工痕迹明显，镂空之中可见砣工螺痕，爪部凹槽之中可见砣工痕迹，玉面微观可见抛光痕迹明显，纵观上述，可鉴其为汉武大帝御赐玺·匈河将军赵破奴·浞野侯王御用玺（参考年代：汉代）

10.同形：·经典传承·西汉镂空龙凤双环璧（参考年代：西汉）

这是一件经典、精致的玉雕之作，此玉璧为和田玉料所雕制，玉质坚硬，整体作分为内外环，内环透雕一游龙，外环透雕一凤鸟，站在游龙伸出的前爪之上。龙尾和后爪伸出内环外，与凤冠、尾羽一道，相互连接、上下延伸而成透雕卷云纹，将外圈空间款款填满。凤鸟回眸凝望游龙，龙凤似乎在喃喃细语。整个玉佩即由“龙+凤+重环”三个部分组成，“龙”“凤”实际上反映了中国文化的哲思与内核，代表了阴和阳的和谐。在中国文化中，龙象征着男性，凤象征着女性；龙象征着阳刚，凤象征着阴柔。龙凤之间以圆分隔而又统一于圆，凤环绕龙而龙又承载着凤，体现了阴阳互生、和谐一体的哲学思想。龙与凤互相凝望，将两千年前的审美与哲思传递至今。

玉面微观微观可见抛光痕迹，所沁之处可见斑烂、坑洼之特征，纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，镂空之中可见砣工螺痕，纵观上述，可鉴其为同形：·经典传承·西汉镂空龙凤双环璧（参考年代：西汉）

11.战国时期玉璋组·五璋至尊铭满文·小篆战国七雄时·铭文共计一百七十四（参考年代：战国时期）

此玉璋组为和田玉料所雕制，玉质坚硬，质地晶莹，整体由五尊玉璋组合而成，于古时，五为至尊之数！彰显此玉件于古时的等级地位之高！玉璋抛磨精良，整体作长体玉璋，柄之处雕制出脊之状，并砣雕一孔，刃部呈双分尖状！五尊玉璋之上共计雕制铭文一百七十四枚，而于古时在玉器之上雕有如此之多的铭文是十分珍贵的！《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，可见其历史之悠久，同时也被奉为周礼六器之一，颇具文化内涵。璋除用作六器之一外，《周礼·考工记》中还有“大璋亦如之，诸侯以聘女”的记载。《周礼·考工记》又载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。

玉面已有灰皮之沁，所沁之处与未沁之处明显分化不同，所沁之处可见斑烂、晶斑之特征，铭文纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，孔洞之中可见砣工螺痕明显，玉面可见抛光痕迹，纵观上述，可鉴其为战国时期玉璋组·五璋至尊铭满文·小篆战国七雄时·铭文共计一百七十四（参考年代：战国时期）

12.战国双龙玉对璜·上下出廓云纹雕·龙身满布谷云纹（参考年代：战国）

此玉对璜为和田玉料所雕制，玉质细腻、坚硬，玉璜双龙首式，口鼻平齐，其上下两端镂空出廓雕制，为中轴对称式。璜面满雕谷云纹，纹饰饱满，繁复而不絮乱，此璜形制规正，对称考究，琢纹精细，一丝不苟，螭龙流畅自如，仅增加了立体纵深感，也使画面变化多端，富有情趣，是一件颇具工艺、艺术水平的精美之作！璜，古玉器的形制之一种，“六瑞”之一。玉璜在我国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。

玉面可见黄皮之沁，所沁之处可见斑烂、坑洼、斑晶、针状次生之特征，微观谷纹之处，一个小小的圆弧由数刀方可完成，刀刀精湛，一丝不苟，凹槽之中可见砣工拉痕，镂空之中可见砣工螺痕及拉丝切割工艺，玉面微观可见抛光痕迹明显，纵观上述，可鉴其为战国双龙玉对璜·上下出廓云纹雕·龙身满布谷云纹（参考年代：战国）

13.战国玉凤龙首尊·霸气凤首鹿角形·战国羽纹竹节纹（参考年代：战国）

这是一件精美、精致、工艺精细的玉雕之作，玉件为和田白玉所雕制，玉质坚硬，质地晶莹，整体作玉凤之形，玉尊双足踏地，长尾上扬，头顶硕大鹿角形，鹿角镂空雕琢，向上延伸，犹如火焰一般，凤尾上扬，凤尾之上凸雕龙首一尊，玉凤侧视，彰显出一种母仪天下的气势！玉凤仿佛自带“王者气息”，向周围散发着王者的光环，向世人展现出唯我独尊的气势！原始先民对凤鸟的崇拜，源于鸟禽善于飞翔，能够自由地穿梭于天地之间，因此古人便认为其具备呼风唤雨、通天达地的神秘力量。同时，凤鸟也被古人看作是“神鸟”或“祥瑞”，是天下安宁的象征。于古代更是与龙为皇族之象征，龙凤之形制为皇族所御用。

玉面可见解玉砂抛光痕迹十分明显，灰皮之下可见沁色深浅不一，过渡自然，所沁之处可见斑烂、坑洼之特征，凤鸟眼部微观可见续刀砣雕毛刺之痕迹，羽翼凹槽之中可见砣工拉痕，镂空之中可见砣工螺痕，纵观上述，可鉴其为战国玉凤龙首尊·霸气凤首鹿角形·战国羽纹竹节纹（参考年代：战国）

14.十龙八凤汉玉璧·珍稀椭形璧中璧·精雕镂空龙凤廓（参考年代：汉代早期）

这是一件精美、工艺繁复且精湛的玉雕之作，玉件为和田玉料所雕制，整体作椭形玉璧之形，双面工，外圈由十龙八凤镂空雕琢，龙凤雕制蜿蜒流畅、灵动传神，以龙凤之形为之表现的此件玉器，于当代等级地位是十分之高的！中间雕制椭形玉璧，玉璧边崚外倾，视为盛行于战国时期之工艺，玉璧之上雕制谷云纹，纹饰粒粒饱满，雕琢精细！一丝不苟！玉件整体增加了立体纵深感，也是画面变化多端！整器在雕工之上表现出如此繁多复杂的工艺，令人叹为观止！汉代玉器造型洗练，朴拙厚重又不失变化，重视外在形式与内在意蕴的统一美，代表了中国古代玉器制作的最高水准。

玉面微观可见抛光痕迹明显，所沁之处与未沁之处明显分化不同，所沁之处可见斑烂、坑洼、绺痕之特征，微观谷纹之处，一个小小的圆弧由数刀方可完成，刀刀精湛，一丝不苟，镂空之中可见砣工痕迹及拉丝切割工艺，纹饰弯弧之处微观可见续刀砣雕毛刺之痕迹，纵观上述，可鉴其为十龙八凤汉玉璧·珍稀椭形璧中璧·精雕镂空龙凤廓（参考年代：汉代早期）

15.商代三足王玉鼎·双柄足出脊·和田白玉满彩沁·商代独有纹雕形·双斜砣雕凸纹起·锐角折形铁线纹（参考年代：商代中期）

这是一件大气磅礴的玉雕之作，玉件为和田玉料所雕制，玉质坚硬，质地晶莹，整体作三足玉鼎之形，三足之上雕制出脊之形，彰显其威严、等级之高！玉鼎之上雕制双耳，腹面以商代独有的砣雕工艺雕饰纹饰，纹饰雕制遒劲有力、刻画细腻，鼎之形制始见于青铜器时期，形制多为圆腹三足、方腹四足为之表现，于周礼记载：“天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、元士三鼎”是为彰显身份、地位、等级制度之表征，逐演化为王权之象征，传延至汉代，佛教进入中国，鼎之器亦作为焚香敬佛之礼器而为之所用。

玉件经千年所沁，已呈彩沁之特征，玉有十三彩，千金难买三彩沁，所沁之处与未沁之处明显分化不同，所沁之处可见斑烂、斑驳、晶斑、绺痕之特征，纹饰弯弧之处微观可见续刀接砣痕迹，凹槽之中可见砣工拉痕，双耳镂空之中可见砣工痕迹，手抚膛内可感受掏膛工艺所留下凹凸不平的工艺痕迹，纵观上述，可鉴其为商代三足王玉鼎·双柄足出脊·和田白玉满彩沁·商代独有纹雕形·双斜砣雕凸纹起·锐角折形铁线纹（参考年代：商代中期）

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