王寅春牛盖莲子抛光壶

宜兴紫沙壶除了材质果然朴素除外，吸引着漫溢壶友的尚有其诸多的粉饰手段，不同的粉饰法子所展现出来的成绩不同，而转达的情绪也不相同。大部分的粉饰法子都是在泥坯制做后再实行的，也有烧成后实行的工艺，不论是哪一种粉饰手段都与华夏保守文明有着肯定的关联，有些是从其余陶种移植而来，有的是新开掘而出的法子，但是在史乘上有一种非凡的粉饰加工法子，即清末中华民国年间暹罗(今泰国)定制的紫砂茗壶，咱们称之谓“水磨壶”，据材料记录，“水磨壶”亦称做“抛光壶”。

做甚“抛光”

“抛光也称车光，是紫砂成品表面加工的一种法子。经抛光责罚的紫砂器表面构成一层玻璃相的光彩。中华民国早期至二次宇宙大战前，暹罗(泰国)客商订制一批紫砂『独钮壶』，运到泰国後由工匠停止抛光，并将盖钮、壶嘴端部及口沿盖沿部包上金属(主如果铜，也用金、银的)构成一种非凡的观感成绩。

清朱泥抛光提梁壶

抛光壶的瑕玷

国内运用紫砂器通常不抛光，由于抛光後的紫砂器丧失了朴素的肌理，玻璃相的光彩不如果然的宝光温润心爱。

与宜兴紫砂相悖，我国云南建水陶及广西钦州陶的大部分产物均要通过抛光责罚，由于两地的泥料机能与紫砂天渊之别，泥坯的工艺包容量太差，只可依赖成品加工。听说抛光的程序是先用研磨料制成的砂石匀称磨去成品表皮的毛糙面，使其抵达肯定的光洁度，然後用高速布轮或毡轮沾粘些抛光襄理剂停止抛光，便可抵达光可鉴人的成绩。

紫砂内销抛光三足壶

抛光壶的临盆靠山和史乘价钱

清末中华民国至第二次宇宙大战，我国战乱一直，经济荒凉，生灵涂炭，宜兴紫砂行业也不不同。适蓬暹罗定制一些紫砂茗壶，鉴于那时特定的社会、经济靠山，紫砂界能有国外订单贸易，全部紫砂行业都至极注意，商家搜罗了不少的制壶名家介入制做，如蒋贞祥、俞国良、程寿珍、王寅春等。这些工艺精致的壶就当代名家来做的话也非易事。紫砂茗壶运至暹罗后，本地人们喜出望外，由于列国的习俗习性和审美妙的不同，在他们心目中，紫砂器全部同等于珠宝，高贵而少有。本地的名工细匠全部沿袭东南亚一带较为发财的珠宝加工工艺对紫砂茗壶停止了水磨抛光加工，使紫砂器表面构成一种光可鉴人的玻璃相光彩，并在口沿、盖钮和盖沿等处用金、银、铜停止包装，使之构成一种非凡的宛如于珠宝的观感成绩，甚至泰国皇室及殷商也都争相收藏。

现实上水磨抛光的能力是华夏几千年来早就存在的工艺手段，应用于陶瓷粉饰方面则看来于汉、唐遗器，远比惟独五百余年的紫砂陶艺史乘更早。然则将此种粉饰手段应用于紫砂陶艺做品当中的案例倒是涌现得相当晚期，据悉最先的史乘水磨壶当在道光年以后，究其姻缘应是外来定货之因。

紫砂”抛光“工艺不只丰盛了紫砂粉饰艺术，况且极大抬高了宜兴紫砂在国外的出名度。

贡局抛光提梁壶（一双）

昌记水磨小壶

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