九顶山是大同古镇最有名的山，其山形如一字长龙，从大同一直绵延到与大邑县交界的扯喉坡，如岗哨般并排着九个山峰，故曰“九顶山”。被列为国宝级文物的唐朝摩崖石刻大佛就在九顶山第四顶，其“飞天”造型更是蜀中难见之石刻艺术。

“仙人洞”在九顶山第五顶，在盐水村区域内。

盐水村村主任李桂品驱车一路前行，带我等上山参观，山区水泥路由于地势限制，窄而徒，大部分坡度都超过了45度。车越往里开，风景越迷人，满沟满坡的慈竹、水竹和翠竹把山妆扮成翡翠一般，空气中饱含负氧离子，让人有醉氧的感觉。行至半山，竹垄慢慢退去，代之而来的是各种树木杂草，乔木居多，香樟、青杠、酸枣等等，李主任说三十年前，这里有无数两三人合抱的大树。

汽车翻上一个小岗，在一个较平的缓坡上停下，这里就是“仙人洞”了。我等下得车来，在右手边的山崖上果见一山洞，洞口奇特，呈扁形立式，如在悬崖上开了一道窄窄的门，非常好看，如豌豆开花，似喜鹊张嘴，给人无限遐想。

车道与山崖间有一山沟相隔，浅浅的流水被山沟两边的杂草遮掩，沟上有石梁为桥，洞高2.4米，较窄，最宽处厘米，窄处宽仅60厘米，可容一个人通过。

洞内漆黑一团，打开电简进入观看，前行2米有一急拐呈90度，再两米又一90度急拐，如此两个“Z”字形弯道，洞壁非常光滑，如被打磨抛光一般。再走进入一厅，非常宽敞，厅高4米，宽7米，长12米，可容数十张桌子吃饭，地面有人工垒砌之痕迹，听说从前有人在此煮饭。

洞壁为红色页岩（红砂石）与砾石，砾石被当地人称之为“子母石”，砾石与红砂石一层一层地互为交叉。红砂页岩与砾石都是沉积岩，砾石的形成应是火山喷发后，无数的卵石与岩浆石粉和砂土经长期沉淀挤压而成的，其状如当今之混泥土，砂石相间。洞壁非常光滑，想必是在未成山之前一定处在低洼之处，被流水长期冲刷之故。此“仙人洞”洞中有洞，叉道很多，各叉道皆不如平时所见之溶洞，一般情况下，溶洞有许多石笋、石经幡、石钟乳等，此洞鲜有岩浆，难见此等东西，而这些叉道洞口并非是圆洞形，而是扁形，就如刀砍斧劈一样，又如磞裂之缝隙。这些缝隙的形成，也应该是在造山运动时，地壳被挤压而拱起，又由于韧性不足，这些沉积岩发生断裂而形成，所以非常不规整，就形成如今这种缝隙状的洞口。

脚下软软的如踩在沙土之上，打开手机电筒一照，是一层棕黑色的东西，既干燥又柔软，有金属光泽，原以为是本地人故意铺垫的锯末，却原来是蝙蝠粪，由于此处距洞口不远，常年有风吹入，早被风干了，蝙蝠粪也无臭气。李主任说越往里走岔道越多，当地人也无法弄清哪一个是主道，哪一个支道。这些岔道也呈扁形的缝隙状，打着电筒往里走，深一脚浅一脚的，总是感觉在下梯子，好像是在往地心里钻，不知洞之深浅。

听在山上种地的王孝忠老人讲，他今年75岁，还没有见谁把这洞走到头，他自己去钻过三次，第一次是七十年代，当时打着火把进去，在里边发现了很多刀、剑、铜钱等，但早已氧化腐烂了，并未留有实物，还有横七竖八的不少人骨，下有暗河哗哗地响。

据在此长大的侯月平讲，他同几个伙伴曾经去钻过，带上绳子，打着火把和电筒，用彩色粉笔沿途留下记号，也见到不少人骨等，特别是见到一个头骨大如水桶，甚感惊奇。洞内有的地方宽如大厅，有的地方小如狗洞，要一个人一个人地爬过去，山洞一直下行，有水塘有暗河，沿途不少白骨，有的地方还要吊着绳子才能上下，最后走到一个悬崖，深不见底，下面有哗哗的流水声，这才被吓着不敢再往前走。他们用了两个多小时，这是当地人乞今为止走得最长的一段路，据传，此洞的出口在三公里外的大邑新场，这只是一种传闻，未必是真。那么，“仙人洞”是否有出口？有几个出口？出口究竟在何处？所有这些全都是个迷，有待进一步深入探寻。

就洞中无数的白骨刀剑器皿等，当地人猜测是张献忠入川时，山民为避兵刀之灾进洞躲藏，张献忠的士兵不敢进去或无法攻入，便在洞口用风米机将干辣椒粉扇入洞中，将其诸人呛死。这只是一种猜测而已，毕竟山洞那么深，又有无数的岔道，不知要用多少辣椒粉才能将人呛死。

由此我不由想到在九顶山对面有个莲花山，相传在临解放时，打柴人在山上发现一座木楼，楼上也有成堆的人骨，时人认为是张献忠剿川所为，发现这些无名尸骨就往他身上推也是可以的，毕竟他大西皇帝在入川时确也剿杀了不少川人，也有人认为是匪患或家族仇杀。大山深处有如此多的白骨，究其死因，皆无据可考，留下诸多可能性，而在这深山老林中，如今都有不少麂子、野猪等野兽，那么侯月平等在“仙人洞”见到一个特别的头骨，会不会是熊猫一类动物呢？这有待进一步考证。

文/王勤